炎帝究竟是哪儿人
发言要有依据,不能信口雌黄。《国语》里关于“炎帝以姜水成”的记载,旧时姜水在陕西的宝鸡。如《水经·渭水注》说:“岐水又东迳姜氏城南,为姜水。按《世本》,炎帝姜姓。”《帝王世纪》曰:“炎帝神农氏姜姓,母女登(即有虫乔氏),游华阳,感神而生炎帝,长于姜水,是其地也。”姜氏城即在今宝鸡。
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炎帝是中国上古时期姜姓部落的首领,自古以来,关于炎帝究竟是哪里人这一问题,一直充满着争议。
首先,让我们先来明确一个问题——炎帝究竟是一个人还是一个部落首领的统称?
不言而喻,炎帝当然是一个部落的首领啦。据史书记载炎帝号神农氏,又号魁隗氏、连山氏、列山氏,别号朱襄,其中烈山氏和连山氏读音近似,因此很有可能是误传所致,而神农、朱襄等差别较大,这便有可能是因为炎帝岁为整个儿部落的首领,却可能来自不同的氏族。
关于炎帝的故乡便更是众说纷纭。
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有人说炎帝故里是陕西宝鸡,也有人说是湖南会同县连山,还有人说是湖南株洲炎陵县、湖北的随州、山西高平和河南柘城的。
- 《国语·晋语》中曾经记载说:“昔少典娶于有蟜氏,生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成,炎帝以姜水成。成而异德,故黄帝为姬,炎帝为姜。二帝用师以相济也,异德之故也。”这是中国历史最早记载炎帝、黄帝诞生地的史料。而“炎帝以姜水成”中的姜水指的便是今陕西宝鸡清姜河,这也就是炎帝故里是陕西宝鸡的由来。
- 湖南民俗学者阳国胜则认湖南会同就是炎帝的发祥之地。《晋书》中《文苑传·伏滔》一卷说炎帝生于“黔中之地”,因此炎帝又号“连山氏”。《晋书》中的记载为炎帝出生在湖南会同提供了史籍上的证据。
以上两种观点是现在最为广受学者认同的两种
那么为什么会出现这么多不同的“炎帝故乡”呢?
我认为原因有以下两点:
![神农在哪里(神农在哪里属于哪个省)-图3 神农在哪里(神农在哪里属于哪个省)-图3](https://www.54dazui.com/zb_users/upload/2024/03/20240312212446171024988696395.jpeg)
- 首先,炎帝之所以有多个故乡,很有可能其实每个故乡都是真的,只不过是不同炎帝的故乡。
炎帝,是中国上古时期姜姓部落的首领尊称,号神农氏,又号魁隗氏、连山氏、列山氏,别号朱襄(尚有争议,也有说朱襄氏部落曾有三代首领尊号炎帝)。传说姜姓部落的首领由于懂得用火而得到王位,所以称为炎帝。从神农起姜姓部落共有九代炎帝,神农生帝魁,魁生帝承,承生帝明,明生帝直,直生帝氂,氂生帝哀,哀生帝克,克生帝榆罔,传位五百三十年。炎帝所处时代为新石器时代,炎帝故里目前有六地之争,分别是:湖北随州(现已获“国家认证”)、陕西宝鸡、湖南会同县连山、湖南株洲炎陵县、山西高平、河南柘城。炎帝部落的活动范围在黄河中下游,在姜水(一说是今宝鸡市渭滨区的清姜河,一说是今宝鸡市岐山县的岐水。)一带时部落开始兴盛,最初定都在陈地,后来又将都城迁移到曲阜。相传炎帝牛首人身,他亲尝百草,发展用草药治病;他发明刀耕火种创造了两种翻土农具,教民垦荒种植粮食作物;他还领导部落人民制造出了饮食用的陶器和炊具。传说炎帝部落后来和黄帝部落结盟,共同击败了蚩尤。华人(不仅汉族)自称炎黄子孙,将炎帝与黄帝共同尊奉为中华民族人文初祖,成为中华民族团结、奋斗的精神动力。炎帝被道教尊为神农大帝,也称五榖神农大帝。
现在,各地都在打文化牌,都想通过文化宣传加大旅游的文化含量,提高文化品位,于是被冷落了千百年的炎帝神农氏的籍贯问题,突然变成了南北争夺的热点。湖南方面说:炎帝是我们这儿人,这儿有炎帝陵,有神农洞,还有神农出生和下棋的地方。陕西方面说:炎帝是宝鸡人,我们这里有炎帝兴起的姜水,有炎帝陵,还有大量关于炎帝的传说。于是两家争了起来。
羊头山
炎帝真是湖南人吗?陕西学者提出了疑问。因为在神话与传说中,赤帝种植的是谷子,当时上天曾降下的也是谷子。谷子是北方旱地的作物,如果炎帝在南方,怎么他发明的不是稻子却是谷子呢?这一观点是有相当说服力的。因此湖南方面领军人物何光岳先生提出了“北起南迁说”,以为炎帝初在宝鸡,后来才南迁到湖南。这一观点有相当的合理性。湖南炎陵有非常密集的炎帝传说,应当是炎帝族南迁留下的遗迹。
那么炎帝是否陕西人呢?作为“炎帝陕西起源说”的最重要的支撑有两点,一是《国语》里关于“炎帝以姜水成”的记载,旧时姜水在陕西的宝鸡。如《水经·渭水注》说:“岐水又东迳姜氏城南,为姜水。按《世本》,炎帝姜姓。”《帝王世纪》曰:“炎帝神农氏姜姓,母女登(即有虫乔氏),游华阳,感神而生炎帝,长于姜水,是其地也。”姜氏城即在今宝鸡;二是《帝王世纪》有“神龙首感女登于常羊生炎帝”的记载,今宝鸡炎帝陵所在地即有常羊山之称。这一观点在史学界一直占据着统治地位。
但值得注意的是:第一、据郦氏所言,姜水本来是叫岐水的,是因为东流经过姜氏城,才有了姜水之名。《陕西通志》卷十也说:岐水东经姜氏城南为姜水。而《国语》的意思是先有姜水,后才有姜姓的。二者之间,存在着明显的不同;第二、宝鸡常羊山不见于史书,《陕西通志》及民国所修《宝鸡县志》也不曾记载,其起于何时,也不可知。如果其真与炎帝出生地相关,方志中定会特书一笔,不应弃而不顾。由此看来,“宝鸡说”也是有问题的。当然同湖南炎陵一样,宝鸡也应该是炎帝族在迁徙过程中居住过的地方。
“炎帝以姜水成”,这是学术间考察炎帝发祥地所在的一个重要的文献依据。但姜水在哪里呢?我们发现,在上党地区太行、太岳之间就有一条河叫姜阝水。这里是炎帝传说极盛的地方。据《山海经·北次三经》说:在以“太行之山”为“之首”的群山中有陆山,“姜阝水出焉,而东流注于河”。这与同在一经中、发源于“发鸠之山”的漳水的流向是完全相同的。《北次三经》说:“发鸠之山……漳水出焉,东流注于河。”这是见于文献最早的、有明确方位记载的姜水,少说也比郦道元的记载早八、九百年。尽管年长日远,已无法确定其所指是现在的哪条河,但其方位在太行、太岳之间则可以确定的。而且发现这条叫作“姜阝水”的河流,同时还可以叫作“郯水”(见《山海经》郭璞注)。“郯”字从“炎”,这不能不使我们联想到它与炎帝的关系了。
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