在鬼故事里为什么只有清朝有僵尸和赶尸
其实僵尸赶尸从很早就有了，只不过到了清朝开始盛行。
自古以来人们就奉行着落叶归根，魂归故里，入土为安的风俗。而入土为安并非随随便便找个地方就能埋了。必须是进入家族的老祖坟才能算是入土为安，这样也才算是真正意义上得上的落叶归根。
古代官员当了官后因为任职的地方千差万别，有的甚至会背井离乡，更甚至有些还来不及魂归故里就客死他乡了，在以孝廉入士的官员来说，死后不能落叶归根官做的再大也是枉然。自此就有了一个特殊群体赶尸人的出现。
随着赶尸的出现，僵尸的一些传闻也就多了起来，有些尸体在赶尸途中莫名奇妙的丢失了，在科技不发达的古代就认为尸体变成僵尸后自己跑了。
到清朝的时候，官吏制度中明确了一项规定地域回避原则，官员不可以在自己的出生地做官，异乡为官的多了一些官员就难免死于任上，死后依旧传承着魂归故里，落叶归根的风俗，需要赶的尸体也就多了，这些官员尸体回到家乡后因为生前是官所以难免会被一些不法之徒盯上，入土不久就被挖开了，因为运尸体的时候多做过防腐处理尸体不容易腐烂，盗墓贼做贼心虚，误以为变僵尸了。
还有就是后来鸦片盛行的时候，一些贩鸦片的会用尸体运毒品，大似宣扬僵尸传说，也是清朝僵尸赶尸多的原因。
至于湘西花样众多的赶尸大多是因为地方贫瘠，道路不是很畅通，一些官员死后会花重金聘请赶尸人，为了多接单混口饭吃，作假只有做足了才能使人更加相信。也在于湘西在尸体防腐上有点成效。
因为，清朝不是汉人的天下。在清朝统治阶段。反清复明的仁人义士。几百年来一直没有停止。主要是对清朝这个社会的不满。把清朝政府的官员都比做鬼。有吸血鬼。杀人害命的鬼。各个方面的鬼都有。证明外族人统治对汉人的压迫和剥削。用写小说，唱戏等，方法表现出来。这是一些文学作家和仁人志士。发泄内心不平的一种手法。抨击了清朝政府的，腐败与无能。和对人民的残酷压迫。剥削。《聊斋志异》（蒲松龄著）是最典型的一部。抨击清朝政府的最好的见证。今天我们把它拍成了电影。僵尸赶尸所以使用的都是清朝的官服。
历朝历代都有，只是清朝离我们比较近，因此我们知道的基本清朝的。其实，解放前偏远地区也有，真正绝迹是解放后，尤其是改革开放后，因为这时大家开始接触新事物，新科学，渐渐懂得只是多了，开化了，也就不信那些了，渐渐的也就是去了生存的土壤。以至于现在彻底爵迹。
僵尸，即僵硬的尸体，在民间传说中，特指人类死后，尸体因为阴气过重而变成的妖魔。与僵尸相似存在的外国鬼怪，有吸血鬼、丧尸等。那么为何只有清朝有僵尸呢？
1、受清朝官服的影响，因为清朝官服颜色较深，加上官帽的外形，整个服饰与汉服不一样，有一种压抑、沉闷的味道，给人一种末世之气，所以只有清朝官服搭配僵尸这种死气。
2、僵尸属中国民间传说的鬼怪，源于中国明清民间传说，而且清朝是离现代最近的朝代。
3、受近代香港影视剧的影响，尤其是一些僵尸片，剧组都把僵尸放在清朝，而且还赋予僵尸一些超自然的力量，更具有故事性。
综上所述，只有清朝有僵尸！当然现实中不存在，它只存在于故事和传说中！
因为只有清朝僵尸有制服穿
清朝的僵尸主要还是当时香港电影业的发展影响到大陆人民，我们熟知的林正英就是拍这种类型的电影且很受人喜欢，还有《我与僵尸有个约会》里面的僵尸先祖“将臣”也是因为这部电视剧而出名的。
至此以后，僵尸就成了清朝的专利，而里面还有赶尸人也是并不可少的部分。
清朝时期的赶尸人也叫“训尸人”，他们其实是道士，这些道士掌握一种引导尸体行动的秘术。古代商人行走四方运货、或者在别的地方做生意，生病客死他乡的，死后想落叶归根。
但因古代交通不便，没钱人家也没法用车运回来，而落叶归根是中国人的传统，因此就诞生了赶尸人这个职业。
赶尸人基本都是三五个一起，有的隔几尺一个，然后贴上黄符纸在尸体额头，手摇铃铛开路，夜间行走，白天休息。
到专门的停尸栈后，尸体靠墙而立，夜间行走是怕吓到百姓，而给尸体穿上官服是为了让尸体有尊严，因为在古代做什么职业都没有做官大，这也是让他们死后过一把官瘾。
清朝僵尸的流行跟蒲松龄的《聊斋志异》和纪晓岚《阅微草堂笔记》有这个很大的关系，纪晓岚很喜欢写一些妖魔鬼怪的东西在书里，并且对它们有着自己的看法。当书流传到民间后引起的众人的好奇，这也奠定了国人后期对僵尸的新的认识。
再后来香港电影拍摄僵尸片加上一些搞笑的镜头，票房大卖。于是，清朝的僵尸越来越流行，以至于电影上的僵尸都是穿着清朝的官府。
形象塑造
清朝的官服比中原任何一个王朝都要显得呆板拘谨，其暗色调给人一种压抑、沉闷的感觉，这样的色调也就符合僵尸阴森森的气氛。
到此，以上就是小编对于赶尸是哪里的风俗的问题就介绍到这了，希望介绍的1点解答对大家有用，有任何问题和不懂的，欢迎各位老师在评论区讨论，给我留言。
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