“三十六计”一说，源于何时？有何依据
“三十六计”一语，先于著书之年，语源可考自南朝宋将檀道济，据《南齐书·王敬则传》：“檀公三十六策，走为上计，汝父子唯应走耳。”意为败局已定，无可挽回，唯有退却，方是上策。
此语后人赓相沿用，宋代惠洪《冷斋夜话》：“三十六计，走为上计”，及明末清初，引用此语的人更多。于是有心人采集群书，编撰成《三十六计》。但此书为何时何人所撰已难确考。
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先说结论，《三十六计》是我国古代流传下来的兵法奇书，是古代军事思想和兵家策略的集大成者，即使在近代的战争中，仍然有借鉴意义。历代多有记载，可以考证的，最早出处为南北朝时期，作者为刘宋王朝名将檀道济。
檀道济，也是我国历史上难得的忠臣良将，他不仅编写了出名的兵书《三十六计》，而且在连年与北朝的战争中，把理论与实践相续合。
出名的战例有“唱筹量沙”，一次檀道济带兵北伐，深入北魏腹地，战得艰苦卓绝，但是粮草断供，陷于困境。北魏也听说了此事，但是担心有诈。
北魏探子来探虚实，檀道济让士兵以沙子充作米称量并大声唱筹，探子回报，北魏果然不敢轻举妄动。檀道济为军队撤退争取了宝贵的时间，等北魏军队反应过来，檀道济已经带兵撤回了宋境，没有损失一兵一卒。
人们每每谈到宋代抗金英雄岳飞被害冤死的时候，会用到一个成语“自毁长城”，其实这个成语也出自檀道济。
南朝宋文帝刘义隆听信谗言，冤杀了忠诚良将檀道济，就义前，檀道济“目光如炬”地怒斥他们是在“自毁长城”，这两个成语典故都是出自檀道济。
确如檀道济所说，檀道济死后，南北战争形式迅速扭转，由原来的南强北弱，转变为南朝被北朝压着打，南朝还丢失了很多疆土。
《三十六计》或称三十六策，是指中国古代三十六个兵法策略，语源于南北朝，成书于明清。它是根据中国古代军事思想和丰富的斗争经验总结而成的兵书，是中华民族悠久非物质文化遗产之一。
源于魏晋南北朝，在南齐书里面有记载有走为上。每计都能在史书中找到依据，时间最早的就是南北朝了。
“三十六计”一语，出自《南齐书·王敬则传》，《传》云：“檀公（道济）三十六策，走是上计，汝父子唯应急走耳。”原意是王敬则用来讽刺东昏侯父子，败局已定，无可挽回，唯有退却，方是上策。宋代惠洪《冷斋夜话》里说：“渊材曰：三十六计，走为上计。”此句也作“三十六着，走为上着”，如《水浒》第二回里说：“我儿，三十六着，走为上着，只恐没处走。”
“三十六”本为虚数，不必过于拘泥，只是借太阳六六之数，表示诡计多端而已。在我国古代的书籍里，以“三十六”命名的事物很多：如三十六雨、三十六段、三十六苑、三十六宫、三十六峰，三十六兽，三十六禽，三十六国，三十六郡等。职业三十六行，一变就是七十二行；连孔子三千学生中，后人却以七十二位来作“贤人”之数。这和明、清两代描写地方景物时，一定要凑足“八景”、“十景”；罗织别人的罪名一定要列成“十大罪状”是一样的。
到了明末清初，就有好事者采集群书，根据我国古代卓越的军事思想和丰富的斗争经验编撰成《三十六计》。但此书成于何时？为何人所撰？目前已难确考。
到此，以上就是小编对于三十六计出自哪里哪个朝代的问题就介绍到这了，希望介绍的1点解答对大家有用，有任何问题和不懂的，欢迎各位老师在评论区讨论，给我留言。
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