哪里有剥削哪里就有反抗体现了什么哲学观点
恩格斯说的，毛泽东也引用过。原文在（马克思恩格斯全集）里
体现了，不在沉默中爆发就在沉默中灭亡
如何理解穷山恶水出刁民这句话
这是一个好问题。
1、穷山恶水出刁民，这个是必然的。原因在于，因为贫穷，人的生命力限于生存需求，而很少去思考情感、道德、自我实现方面的东西。因为贫穷，为了生存必然会不择手段，生理的底层需求动力最强大，没有什么道德可以阻挡的。
2、富裕家庭长大的孩子不见得善良。真正的善良是富足的家庭，有家庭文化传承的家庭，比如过去很多富农、地主、资本家家庭，都有优秀的遗传基因和文化传承。而这样的家庭，必然是宣讲利他、利己、合作共赢的，所以会传播善良。
3、经历复杂的人，不见得阴暗，但是吃过很多亏，就会考虑更多。有得道者善待世界，也有挣扎者丧尽天良。
‘穷山恶水出刁民这句话有一定道理，那是以前万恶旧社会所形成毒瘤，穷，必然会千方百计去找寻出路，贫困生活，吃不饱，穿不暖，必然会抢，偷，骗，行恶在穷山恶水之中，没思想，没感情，没道德，好吃懒惰，造成穷山恶水出刁民，今天这句话已不适用以现在的社会，当下，民风纯补，有山吃山，有水吃水，人人卉小康，家家有余粮，吃得饱穿得暖，住房舒适，生病有医保，老有敬老院，种田，养殖国家给补贴，穷山恶水出刁民的时代:已不复返，如今都是大大的良民，个人观点。
敌人不可怕，可怕的是朋友在后背捅刀子
如何解释穷山恶水出刁民这句话？
这句话并不科学应有这几方面原因。
首先解释穷山恶水咋一听就是一个荒无人因的地方，出上不长树木，毛竹，而不利种植，烂石山尽长荊棘，水也是脏水，更成不了旅游圣地，通长这些地方不利人居住，人也不想在此地安家，在旧社会这地方往往是无人管的地方。
反之也是犯案之人落脚，躲在这儿避难的地方，他们躺在这儿落户，慢慢的也有穷人来开恳荒地逐渐形成部落，从此这地方就鱼龙混杂什么样的人都有，又无官府管束，强者为王，流氓地皮自然产生。
由于这些人无管无压，自由散漫，又无王法，如碰到荒年生话难以着落，拦路抢窃，上山为匪，去周边富人家抢窃，绑架，抢人等，这些人通常晚上化妆作案，动静也不敢弄得太大，否则官府会派兵清剿。因此这出刁民就不奇怪了，这是的刁民其实本来就不是好人，更谈不上良民。
后被解放前一些打着官腔之人，看着很穷的地方，教训人的时候就用这穷山恶水出刁民来形容，那么富裕的地方不照样有地皮，黑势力的地头蛇，这又怎么解释呢？
《刁民》与穷与富没有任何关系，善恶行为是由个人思想而定的。再见！
条条大路通罗马。家庭条件好，心理健康的多。遇到突发事件，不会选择极端方式，宰相肚里能撑船、见多识广……
这真是一个很好的问题，从回荅中能看出一个人的修养与道德。就刁民而言，穷乡辟壤的穷山沟里也是民风朴素互敬互爱的，当然刁民也是有的，不仅这里有，难道北上广深没有吗?所以问题不能以偏盖全。单纯与善良是素质问题，是受教育问题，特别是家庭教育问题，这个好象与贫富没有太大关系吧。
为什么有的人总喜欢跟物业作对
物业不作为，乱收费，业主的公共收业私吞，没有每月公布该用或收支情况
这个话题……有失公平。
世上人总喜欢…和人做√对，这个喜欢就有问题，大脑电太足，不放电就断保险丝，自从物业出现，出了很多问题，要说物业是一个成熟的服务生意，为时过早，一个是收钱的服务方……物业，一个是拿💰钱的被服务方……业主，就是物业这个行业没有相当的，负责任的管理方……叫一些滥竽充数的无赖物业……搅得社会不安，业主天天抱怨物业，这就出现了有人“喜欢“和物业这个说法，实际上没有喜欢找事的人，就是缺少管理带来的恶果。
说反了。是黑物业与业主做对！才有了维权业主的反抗！
工作做好了，谁和你作对，吃饱了沒事做。
这个问题提的真是太像看门王大爷了。几十年前大爷年轻的时候。那时候有物业这个物件儿么？物业这玩意儿首先就是买房的时候强加给业主的。后来做得好也行啊。做的不好还不能提意见。一提意见就是作对？什么叫作对。以下犯上。没事找事。闲着找茬儿才叫作对。物业是什么啊？就一服务型公司。也配叫作对？很多物业就自以为自己是个行政机构。有点鸡毛小权就权尽其用。办个啥事各种刁难。就算办了也不一定办好。有个锦旗评语说的好啊。干啥啥不行。收钱第一名。所以要物业干啥？
到此，以上就是小编对于哪里有剥削哪里就有反抗哪里有压迫的问题就介绍到这了，希望介绍的3点解答对大家有用，有任何问题和不懂的，欢迎各位老师在评论区讨论，给我留言。
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