佛教所说的铁围山在哪里
铁围山就是执著产生的分别念
莫把佛说的法当科学一样去了解，佛说法不离自性，万法唯心所造唯识所变，铁围山，天堂地狱都是性德具足的，没有相应的造业这些都不合显现，外在的这些都是找不到的，一旦业相现前那么就要去受报了。
铁围山无处不在，就像遭受百千万劫的人，那身外不就是有铁围山吗，我们每一个人的，人生行程，就像有铁围山，围着我们，我们在铁围山呢，曾经遭受了百千万劫的灾难，就像唐僧师徒西天取经一样，到不了西天是难得正果的，当我们，挣脱铁围山时，就是破茧成蝶日，也就是说修成正果了，人生其实就是一场修行，我们每一个人，其实都在铁围山里，最后当我们，摆脱铁围山之后，也就是解脱了，他的捆绑了，所以九九八十一难，少一难都不行。
铁围山在地垘，也在你的心里。地狱不一定在地下，他无处不在。个人理解[祈祷][祈祷][祈祷]
铁围山是自己修造的。人的贪嗔痴就是构铸铁围山的水泥和砖。所造大小恶业就是装修铁围山的材料，人死后，自己住进去受罪。所以佛菩萨才苦口婆心地教化我们：诸恶莫作，众善奉行。这是我个人的理解。
宇宙在哪里
这还要问，我们不身在宇宙中还在那里？
宇宙在这里也在那里。宇宙是无穷的，是无尽的虚空包着实体。
宇宙到底有多大？为什么会这么大？所有的星系，都在按照既有的方向，按照自己的前进规律快速向前，好像在奔扑一场盛宴。那个最大的盛宴，也许就是黑洞。黑洞就是宇宙的家法，一切星球最终都要面对一个这样的命运，被重组。一个无穷大的世界，人类的生命不过一百岁，几十代人致力于突破这个心理的极限屏障，要找到真实的答案，感觉真的是很难。
在《华严经》第一卷之前、华严处会之后，是法界安立图。里面先讲了小世界——也就是地球、月亮、太阳，都围绕须弥山转;因此，小世界应该不是太阳系，而应该是银河系。接着提出了小千世界、中千世界乃至大千世界的概念。也就是说一千个银河系，算是一个小千世界;一千个小千世界谓之一个中千世界;一千个中千世界谓之一个大千世界(十亿个银河系)。并且画出了图形，还特别说明图形是平面的，实际上的世界是立体的。 二千五百年前的数学还没有现代数学这么复杂、高深。 就在那个时代，佛讲了幂，讲了无限次幂，也讲了大数。所谓幂，也就是乘方，一般表达形式是：Xn，即X的n次幂，也就是X的n次方。如果二者均为2，即是2的2次方，表示两个2相乘，结果是4。
所谓一百洛叉为一俱胝。俱胝俱胝为一阿庾多。阿庾多阿庾多为一那由他。那由他那由他为一频婆罗。频婆罗频婆罗为一矜羯罗。广说乃至优钵罗优钵罗为一波头摩。波头摩波头摩为一僧祇。僧祇僧祇为一趣。趣趣为一喻。喻喻为一无数。无数无数为一无数转。无数转无数转为一无量。无量无量为一无量转。无量转无量转为一无边。
无边无边为一无边转。无边转无边转为一无等。无等无等为一无等转。无等转无等转为一不可数。不可数不可数为一不可数转。不可数转不可数转为一不可称。不可称不可称为一不可称转。不可称转不可称转为一不可思。不可思不可思为一不可思转。不可思转不可思转为一不可量。不可量不可量为一不可量转。
当下我们所了解的宇宙，总长度930亿光年，这是我们当下的宇宙的概念。宇宙之外又是多大？佛教告诉我们的世界，我们如果冲破心理极限，从三维度的世界中，升华到更高层次的维度上，也就是四维度以上，也许我们能够参透宇宙的真相。以我们现在的力量，很难冲破太阳系，就不要说是银河系。我们科技越发达，我们对宇宙的认识也更广阔，更是感觉无奈。人类的高科技，对于浩瀚的宇宙来说，一文不名。
到此，以上就是小编对于观音法界在哪里的问题就介绍到这了，希望介绍的2点解答对大家有用，有任何问题和不懂的，欢迎各位老师在评论区讨论，给我留言。
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