《周公解梦》的作者是一个姓周的人写的吗？有什么故事吗
“周公解梦”，是一本广传于民间，人们利用梦境卜卦吉凶的一本书，共有七类梦境的解述。
作者不姓周，姓姬名旦，是周文王的第四子，周武王姬发的弟弟。
文王时，姬旦就非常敬老爱幼，并深谙礼仪五乐。在其小弟成王年幼，因患病危急时，剪掉自己指甲，丢入河中，并求河神保佑成王病愈安康，后果然如您。之后曾二次助武王伐纣，纣灭后，旦被封为周公，领地在鲁。
但他沒去自己的属地，而是继续帮助武王管理国家朝政，并治理得井井有条。武王死后，又辅助成王。数次亲领兵将剿灭叛乱，制定周朝多项法律管理制度，为周朝的巩固发展，作出了杰出的贡献。
姬旦周公是儒家先人的代表，后世孔子也尊称他为圣人。
《周公解梦》的作者
周公解梦的作者并非姓周，他的原名是姬旦，是周文王的第四个儿子。
故事
01孔子梦坐
据说，孔子在临死前就已经预感到了命之将尽，其依据是其夜半所做的一个梦，梦中他看见自己安坐于两楹之间，于是便得出了自己将死之兆。梦后的一日，他向子贡讲述了夏后氏、殷人和周人殡礼的差异，然后说:"丘，殷人也。予畴昔之夜，梦坐于两楹之间。夫明王不兴，而天下其孰能宗予，予殆将死也。"说明了自己将要死去，子贡自然难以相信，然而，后来孔子果真在病卧七日后而离世。"楹"是堂屋中的柱子，梦坐于两楹之间本来只是孔子认为此梦相是他本人死亡的征兆，坐在两楹之间受到酒食祭祀，正是死者之位与死者之相，到后来被人们借以泛指人们死亡的征兆。（来源于网络百科）
02病入膏肓
成公十年，晋侯(景公)日有一梦，大为凶险，是噩梦入侵。在梦中，他先看到一个大的厉鬼，头发蓬乱而长，从头拖到地上，并且捶胸顿足地朝着自己大声吼叫说:"你杀了我的孙子，太不义了，我一定要请求上天来惩罚你这个凶手!"随之晋候便醒来，觉得此为不祥之兆，于是便召见桑田巫占梦。巫听闻此梦后说:"看来，君王是尝不到新麦子了。"由此晋侯便开始病重，终日不愈。带着病痛，日复一日，很快就到了麦熟时节。晋侯想起了早先桑田占卜时所说的话，认为那纯粹是一派胡言，于是便决定当着桑田巫的面亲口尝新麦。可是，刚要进食时，肚子突然发胀，难以忍受，随即进了厕所就栽进粪坑死了。此举却正好让桑田巫亲眼见证了自己预言的验证。此事在《左传》中有记载。晋候梦中的两个小孩实际上是病魔在梦中的形象化。中国古代医学称心脏下面的脂肪为"膏"，胸腹之间有一个膈膜，"肓"是心脏和膈膜之间的部位。当时认为心下膈上是身体的重要部位，医家对这个部位的疾病无能为力。后世沿用至今的"病入膏肓"用来形容病势严重不可救药，就是来自于此，这个词语进而也用来比喻事态严重到不可挽救的地步。（来源于网络百科）
《周公解梦》所指的周公，又称周公旦，其姓姬，周文王姬昌第四子，周武王姬发之弟。不过，《周公解梦》是托周公之名所做，并不是周公写的。
周公之所以会与睡觉、做梦联系起来，源于孔子。《论语·述而》中记载：子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公！”
也可以这么说，“周公”是“睡觉”的代名词，只是用“周公”显得更雅。
周公本身是个出色的政治家、军事家、思想家，但他本身与解梦并无任何实质性的联系。
《周公解梦》为后人杜撰，从其中内容来看，时间跨度也是相当的大，从古代到现代的内容都涉及一些，并不止一人所做，而是历朝历代的无聊文人今天你写几条、明天他写几条，这样逐渐凑出来的。
《周公解梦》不准。这一点，相信任何人都清楚。
《周公解梦》在最初时，还是有些基础参照的，比如“天时”，但是拿到现在来，那就不可能准了。
这是因为，比如我们说宋代人他所参照的天时，必定是当时的《统天历》；隔了N年，元代人去参照《授时历》；明代参照《大统历》；清代参照《时宪历》。
但是，这些历法并不完全对应。
即便我们假设《周公解梦》在最初时曾经准确过，但是随着岁月流逝，它过去使用的时间参照早已不存在了，你用现代历法作为它参照的“天时”，就好像你照着公历去过农历的节日一样，肯定是对不上号的。所以，就算《周公解梦》曾经有过准确的时候，但是到了现在，它不过就是一点文化渣滓，毫无意义了。
到此，以上就是小编对于周公哪里人?的问题就介绍到这了，希望介绍的1点解答对大家有用，有任何问题和不懂的，欢迎各位老师在评论区讨论，给我留言。
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