圣白树花开

李瓶儿潘金莲,西门庆的情与欲,坏透了的男人是否还有真爱,火盆哪里有卖的

李瓶儿潘金莲,西门庆的情与欲,坏透了的男人是否还有真爱

世上本来就没有真爱。李瓶儿稀罕西门庆,是因为李瓶第一个男人梁中书怕正室,没时间陪李瓶,第二个男人是花太监,老变态。第三个男人蒋竹山性能力弱。只有西门庆能让李瓶性满足。

李瓶得到满足后,不再凶恶,变的温柔贤淑。给西门庆带来巨额财产,又教他官场规则,帮他把生意做大,又生了儿子,满足西门庆对于后代的担忧。这都是西门庆最需要的。所以西门庆对于李瓶特别爱。

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你们看,没有什么真爱,人最爱的是自己,谁能给我最需要的,我就最爱谁。

西门庆为人如何



西门庆聚敛财物的手段并不是正经劳动或者说做生意赚来的,实是靠“奸巧”得来, 比如他在等待迎娶潘金莲时,听说孟玉楼“手里有一分好钱”, 便亟不可待的先于潘金莲迎娶到家。对于更大财富的李瓶儿,西门庆先是不惜气死自己的结拜兄弟花子虚,后又唆使地痞混混赶 走蒋竹山,颇用了一番下作的手段。而对亲家陈洪寄存在他这里 的“许多箱笼”,包括陈家及四大奸臣之一的杨戬的赃物,他更是照单全收。以及放高利贷、偷逃税银……不一而足。

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这样一个不择手段的男人,在我们看来,他的感情生活也不过是充满了欲望,似乎与爱情贴不上边。但有两个女人走进了他的生活,让我们开始疑惑这样的男人是否拥有真爱。

西门庆自从被潘金莲的一竿子打中之后,便念念不忘,甚至不惜杀人把潘金莲弄到手。但杀人为祸其实对于西门庆来说并不算什么,这只是他权势滔天的一种体现,天塌了也打不中身上。

他对潘金莲有情吗?可能是有的,但在我看来更多是欲望作祟,潘金莲的皮肉非常符合西门庆的胃口,但在遇到更有钱的孟玉楼的时候,西门庆就将纳潘金莲的事情忘之脑后,潘金莲面对小厮也是无可奈何,只能在家里打骂武大郎的女儿出气,哭个不停。

而没有达到真爱的程度也在于潘金莲自身。自小就被卖来卖去,使得潘金莲对于权力对于掌控男人欲望很深,当她发现西门庆不能被她占有,她就勾引琴童,甚至等西门庆死后与他女婿上床苟且,好像是在找下家,亦或是让自己无处发泄的情欲有一个突破口。

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真爱的形成其实是相互的,一方有所防备,另一方本来没有多少真爱因子的人自然垒铸高墙。所以西门庆与潘金莲在欲方面更多。

李瓶儿亡故对于西门庆的重大打击,借第七十三回中潘金莲妒火仍炽的话,是“题起他(李瓶儿)来,就疼的你(西门庆)这心里格地地的”。

这要看什么是你理解的爱情了。如果是那种开初必须得一见钟情,发展到情好意洽,自然而然;中间自然可以有肉欲成分,但必须是美好的;倘若有过利益算计、贪花好色、钩心斗角,这爱情就跌了档次的。抱歉,您在金瓶梅中是找不到。因为这本身就是一本市井世俗小说,要像在里面找到宝黛一样的爱情是不可能的。

《金瓶梅》里,李瓶儿死后,西门庆嚎啕大哭,跳得有三尺高,叫的都是些“我的没救的姐姐,有仁义好性儿的姐姐!你怎的闪了我去了?宁可教我西门庆死了罢。我也不久活于世了,平白活着做甚么!”这些言行举止,如今看来,简直滑稽,还带丑角色彩;但设身处地,一个土豪出身如西门庆者,又不是文人雅士,势必无法出口成章。他也只能用这种狼狈的号哭,表达内心的情感。你也许无法同意,但如果去掉爱情仪式化的色彩,去掉西门庆和李瓶儿开始的偷情经历、金钱来往、皮肤滥淫,考虑他们的朝夕相处、天伦之乐,于他们而言,虽然开始得不那么光明正大,但后来就是寻常夫妻,就是爱情。

有人去农村收老物件,如果你手上有老物件,你会不会卖?为什么

看看有没有用,弃之不用的,不如成人之美。


       农村的老物件,清朝以前的文物有些,但是数量极少;现存的有少数是民国年间人们使用过的劳动工具,家什,炊具,餐饮器皿等;而大多数是上世纪五至七十年代使用而保存下来的,如种农田牲畜拉过的木耧、纺线车、风车、石磨、毡匠做毡用过的竹簾、制作箩的箩刀、木匠用过钻子、蒸笼、油笼、风箱、青土瓦盆瓦罐、草鞋、蓑衣、铁火盆等等。这些都是近代文物,虽然外表不好看,不值钱,但极有收藏价值。它们从不同角度反映了所产生时代的科学技术和生产水平,是多少年来劳动人民的智慧结晶,具有丰富的民族特色,是民族物质文化遗产,也是一部一代代劳动人民的血汗史。

如果把这些老物件能陈设在乡村博物里,供人们参观欣赏,使下一代人了解当时当地人们的生产生活情况,懂得今天幸福生活来之不易,陶冶情操,增强他们热爱家乡,热爱农村,长大建设家乡的信心,教育他们珍视今天每好的幸福生活,艰苦奋斗,勤俭节约,有着极其重大的意义。我镇利沟村在村支书和爱心人士一道成立了博物馆,动员本村村民把拥的老物件无偿捐献给博物馆,展示了地方风情,社会影响力极大,得到了省、市、县相关部门的高度重视和大力支持。

现在有人廉价收购这些老物件,而目的是进行倒卖,从中牟取暴利,这实质上是一种倒卖文物的犯罪行为,是法律不允许的。我家中也有几件老物件,绝对不会卖给这些文物贩子的,不论是谁,如果能成立起展示农村古物的博物馆,我愿意无偿捐献给他。

      

     

老家在水蜜桃主产区,10多年前就注重桃文化(寿文化)老物件收藏,有木雕泥塑等摆件,有鞋帽服饰等绣品,有陶瓷、文房等生活用具,有木匣箱柜等嫁妆品,反映了桃乡农民对健康长寿的追求,对种桃赏桃品桃的喜爱,也印证了我国攸久的种桃历史。这些有特殊文化含义的老物件集来不容易,很想在桃源度假区建个陈列馆,创造条件吧!


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