男朋友说以后我在哪里，他就在哪里？他是什么意思呢
他就是要跟你到天涯海角呀，亲爱的祝你们永远幸福呀！
既然你认定他是男朋友了，当然他肯定也会追随你，证明你在他心里的位置很重要，他不想离开你，要永远陪在你身边，照顾你，爱护你
就是说他对你不离不弃，穷追不舍，要永远跟你在一起。
意思就是他要只是追随在你的左右，对你不离不弃呗，恭喜啊
男朋友说以后我在哪里，他就在哪里。他是什么意思呢？
1.说明你的男朋友喜欢你，心里面有你，深深地爱着你。即使你走到天涯海角，他也会跟着你。能为你付出的男孩子，你一定要好好珍惜，毕竟遇到真心对自己好的另一半很难得。如果没有好好地把握住，过了这个村可能就没有那个店了。
2.另一方面，你的男朋友又是深谙世事的人，他不像某些人直接了当地说我爱你、我喜欢你之类的话，而是说以后你在哪里他就在哪里，明眼人一听就知道什么意思。如果你接受了那皆大欢喜，如果你拒绝了也还有回旋的余地，不至于那么尴尬。
诸子百家是怎么形成的
俗话说：逆境铸人才，乱世出英豪。人类常常在逆境乱世中，才更能有思想文化的迸发，成就一代代的人才与英豪。
中华五千年的历史文化中，对后世文化影响最深的莫过于在春秋战国时期的诸子百家，这一时期的思想文化用一句“百花齐放，百家争鸣”形容最为合适。
春秋、战国时期是由奴隶制向封建制过渡的社会大变革时期，新旧阶级之间、各阶级、各阶层之间的斗争复杂而又激烈。代表各阶级、各阶层、各派政治力量的学者和思想家，都按照本阶级、本阶层或本集团的利益和要求，对宇宙、对社会、对万事万物作出解释，或提出主张，于是出现了思想领域里出现了“百家争鸣”的局面。参加争鸣的各派，史称“诸子百家”。
诸子中主要的学派有儒、道、墨、法、名、阴阳、兵、纵横、农、杂等家，在当时思想领域影响最大的是前四家。各家的社会理想、政治思想各不相同，其中却有一个值得注意的共同之处：即大一统的思想。各种社会理想、政治思想的提出，都不是只为某一国、某一家，而是为了当时所谓的“天下”。所以，孔子、孟子、韩非子等等，当时的士，都以天下为己任，并不拘泥于要在本国出仕，而是哪里能用其主张，即在那里为实现其平天下的理想而奋斗。
感谢邀请
诸子百家的形成要从当时春秋战国时期的历史环境说起。
春秋战国以前是漫长的奴隶制社会，夏、商、周都是奴隶制时代的强盛王朝。
特别是周朝的前半段达到了我国奴隶社会的顶峰，众所周知，周朝分为西周和东周，我们一般意义上讲的先秦时期的周朝专指西周，而东周分为两段，一般直接称之为春秋与战国。
平王东迁，周天子失去威势，大权旁落，数百年来以周天子为核心的奴隶制政治秩序发生了动摇。周天子的军政影响力伴随着经济实力的下降而渐趋被遍布神州大地的诸侯所忽略，特别是文化下移，打破了奴隶主贵族对教育与学术文化的垄断地位，一些经济实力强大的诸侯国，想方设法延揽人才，发展经济增强实力，比较著名的就是先后出现的“春秋五霸”，发展到战国的时候则变为“战国七雄”。
诸侯坐大进而威胁王权，有着深刻的政治制度根源，西周初年，颁行了分封制，与之配套实行的还有宗法制和礼乐制度，分封制下的诸侯有很大地方权力，几乎比较完整的拥有领地内的军政、赋税徭役及组建军队的权利。周天子强大时恭顺服从，如众星捧月般环绕天子，拱卫王室；天子势衰，则僭越之心开始逐渐显现。
诸子百家的产生正是得益于春秋战国时期的特殊历史背景与政治环境。上文讲到分封制遭到破坏、宗法制难以为继，礼崩乐坏之时，礼乐征伐自天子出的传统也随着历史的发展烟消云散了。
春秋时期，尽管诸侯之间征战不断，但他们还表示愿意承认周天子“天下共主”的地位（至少是名义保持着认同的传统），所以春秋五霸的各位诸侯王都会去找当时的天子承认自己的霸主地位，并以此为功勋，你征我伐，络绎不绝。
“天性为恶、人性为善”是荀子的理论。在这之前，有儒家的“性本善”，法家的“性恶论”。这些都是后来诞生的理论，但这并不丝毫影响人性的客观存在。简言之，是现有人性、后有人性的理论。人性的根本是趋利避害。以读书、学问而论。读书是士大夫阶层才能享受到，自然学问也是为士大夫服务的夏商周（西周早期）都有读书、都有学问，但却没有诸子百家，根源正在这里。
中国历史走到“春秋五霸”、“战国七雄”时期，内战成为社会的常态，诸侯被吞并、士大夫家族被摧毁自然也成了常态。由此诞生了一种特有的现象：士大夫家道中落，读过书的士大夫家弟子们却再无士大夫的背景。他们不是士大夫（所在的家族已经覆灭或者沦落，或者失去继承权），他们又不是奴隶，“士”这个称谓因此而诞生。一群拥有学识却又没有阶层的人构成了一个特殊的群体，后世称之为士子。所谓“周游列国”，“合则留不合则去”等等，被称之为“士子风尚”。实际上也形象的记录了这群人的生存状态：胸中有知识，脚下无根基。
既不是奴隶主（士大夫），又不是奴隶的士子们，自然是受社会影响最低、或者说和社会关联最低的一群人。“冷眼看世界”是他们特有的优势。如老聃，留下《德经》、《道经》遁世消失（后被编撰在一起，称之为《道德经》），无数士子以此进阶，被后世称之为老子。通过研读《道德经》而卓有成就、跻身一流的，诸如庄子、杨朱等等，是一类“诸子”。如孔子成立的儒家、墨子先后成立了墨家，是“诸子百家”的一类诸子。传说有个鬼谷子，却没有鬼谷子本身的作为，孙膑、庞涓、商鞅、苏秦、张仪等等都传说出自鬼谷子门下，是一类“诸子”。还有水、农、医等被称之为杂家的，是一类“诸子”。
诸子百家不是一朝一夕就能形成的，是当时大社会环境背景下，人民寻求自身突破与追求下产生的。
熟悉历史的人都知道，春秋战国时代是一个由奴隶制向封建制过渡的社会大变革时期。
在这样的社会背景下，导致先秦文化思想开放，竞争性很强，各家学说也因所代表的不同的社会阶层而进行自己的游学活动，从而实现自己的学术主张。
在后世看来，百家学说的产生不外乎以下五个因素：
一、政治因素。当时处于社会大变革时期，社会动荡不安，各诸侯国林立纷争。各诸侯国的国君为了在争斗中取得霸主地位，竞相招贤纳士，运用不同思想学说以使自己的国家富足强大起来。这便给百家争鸣创造了一个宽松的学术氛围。
二、经济因素。当时经济有了极大发展，这使得有某些人成为有闲阶层，有时间从事自己的学术活动。
三、科技因素。科学技术取得了较大进步，如天文学、数学、光学、声学、力学、医学等方面在当时均达到较高水平。这些科技成果标志着人们认识水平的提高，丰富了人的精神世界和物质生活。
四、文化因素。当时"天子失官，学在四夷"，其结果是打破"学在官府"的局面，使原来有贵族垄断的文化学术向社会下层扩散，下移于民间(这种历史现象被称为"文化下移")，致使"私学勃兴"。
五、学术自由因素。各学术团体于政治权势是相对于独立的。他们虽从不同的社会集团的利益出发，纷纷著书立说，议论时事，阐述哲理，各成一家之言，但是他们并非政治附庸，依附于某个政治权势集团，而是"用我则留，不用我则去"。
于是出现了思想领域里出现了“ 百家争鸣”的局面，参加争鸣的各派,史称“诸子百家”。
如同寒武纪的生物大暴发，春秋战国时间，涌现大批的思想家，如老子，孔子，墨孑，韩非子等，西方也出现了耶酥，佛陀，默罕默德等宗教名人，这绝不是偶然的，是造物主给人类留下的智慧灯塔，它引领着人类走向文明，走向伟大。
视频加载中...现如今人民的幸福感到底在哪里
现在幸福感就是兜里有钱花，身边有人爱，而我就是没钱花没人爱的那种。
国强👍民富，自安康！
不受颠沛流离之苦。
没有食不果腹、衣不遮体之苦。
吃喝不愁，父母安康，子女无忧。
这就是幸福感。
只讲钱的社会，有钱沒钱都沒幸福。
现如今人民的幸福感在哪里?
看到这个问题，我思索了一下，我认为从大范围来讲，大部分基本都解决了温饱问题，人到世间，为了吃穿，首先能做到衣食无忧，也许就是老百姓的幸福感所在吧?!再者，如果家庭和睦，妻贤子孝，儿孙满堂，金钱充盈，儿孙人才济济，人生能够一帆风顺，心想事成将是人生幸福感的最高境界。
但对于多数人来讲，虽然温饱问题已经解决，但由于社会的进步，消费水平不断提高，买房，买车，娶媳妇儿等一系列负担压得人们透不过气来，希望政府多关注民生，为老百姓排忧解难，多做好事实事，提高他们的经济收入 ，增加他们的经济来源渠道，使老百姓彻底脱贫，过上小康生活，我想才是大多数老百姓想要的幸福感。
谢谢🙏邀请！幸福感，就是国家强大，富强，人民安居乐业！做到人人平等，人人达到小康生活水平，健康，医疗，的完善，做到这些都有了，就是人民的幸福感！
到此，以上就是小编对于你在哪里,哪里就是中国阅读答案的问题就介绍到这了，希望介绍的3点解答对大家有用，有任何问题和不懂的，欢迎各位老师在评论区讨论，给我留言。
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