历史上有哪些著名的撕逼大神

亚里士多德在西方被称为“最博学的人”。他的很多观点被西方人奉若神明，他本人也被奉为绝对权威，他凭着“自信的直觉”， 做出

了不同重量的物体从高处下落的时候速度不一样的结论，当时的人们都信以为真，这种观点统治了西方学术界将近2000年。但是，16世纪比萨大学担任数学讲师的伽利略向他提出了挑战。

1590年的一天，年轻的比萨大学数学教授伽利略，邀请比萨的一些学者和大学生来到斜塔下，他和他的助手登上斜塔，让一个重一百磅和一个重一磅的铁球，同时由塔上自由下落，轻的和重的几乎同时落地。伽利略把实验重复一次，结果仍然相同。伽利略的实验，动摇了亚里士多德在物理学中长期占统治地位的臆断，在观众中引起了极大的震动。伽利略发现了真理，但却触怒了比萨大学里亚里士多德学派的信徒，他们攻击伽利略胆敢怀疑亚里士多德，必定是圣教的叛徒，他因此被赶出了比萨大学，但他由于这个实验证明了自由落体定律。

此后，伽利略倾其一生致力于对宇宙天文的权威研究之中，因其挑战教会权威，而遭到无数次迫害，晚景凄凉，最终于1642年1月8日含冤离世。

1983年，罗马教会终于为伽利略冤案公开平反。伽利略为发现真理和宣传真理进行不懈斗争的精神，世代为人所传颂。

鲁迅与胡适（两位带头大佬）

鲁迅与林语堂

鲁迅与蔡元培

鲁迅与郭沫若

鲁迅与陈西滢

鲁迅与梁实秋（丧家的，资本家的乏走狗）

鲁迅与梅兰芳

鲁迅与章士钊

鲁迅与周作人

鲁迅与老舍

日军在二战的时期是如何处理伤兵的

要搞清楚一个概念，第二次世界大战时，那支野兽一样的日本军队的残暴兽行，并不针对自己人。日本自明治维新以来，全盘西化，社会整体转向西方式国家体系，没强调自己的传统、特色、特殊情况等等话题，就是全盘接受全盘西化，到第二次世界大战，日本已经步入现代工业国家门坎，由于日本国家资源有限，作为海洋国家，必需大幅让资源朝海军倾斜，所以陆军与西方现代强国比，仿佛还处于落后的一战时代，这是事实，不过另一个事实是这样一支落后到还处于一战时期的军队，其水平是整体性可以勉强与一战时期强国持平，包括它的运作方式和后面所代表的社会支持结构，都已经是可以与时代强国争锋的同一水平线，它肯定不是最强的，但绝对是最强的前列国家之一！

尤其是日本当时身处落后的亚洲地区，是这一地区唯一工业化国家，或者说唯一现代国家，现代国家的社会体系，比落后国家强在哪里呢？—— 国民有更广泛的权利保障，社会有对国民更多的人文关怀！具体表现到现代国家的现代军队上，就是后勤体系中建立了专门的野战医院。二战之前，日本侵华战争开始，在中国这个老大落后国家里，野战医院对大部分部队来说只是个传说中的东西，在整个中国，正规完整的西医医院都屈指可数，在军队里，则只有几个初建骨架的实验样板，全中国加起来，受过正规训练的合格护士，可能都没有当时日本的医生多。而已经初步完成工业化现代化的日本，这时的军队建设里，野战医院在主力部队已经到联队这个团级单位配置。那么多野战医院是干什么的？当然就是挽救诊治自己军队里的伤病员。我知道之所以出现这么一个问题，原因在于各种影视作品当中日本军队动不动就切腹、拉手榴弹同归于尽、发动万岁冲锋之类影响，实际不是这么一回事，这是两个没有逻辑关系的问题，救治是代表希望，自杀是代表绝望，打仗时有很多时候不给自己留希望，并不是真的绝望，对军人来说是一种义务，用日本军队来做例子很多人不接受，那么我们可以用自己的军队来做例子，在对越自卫反击战中，很多战士会选择在自己身上挂一颗“光荣弹”，难道我们国家的军队有鼓励战士去死，不用救治吗？

不是的，没人规定要挂光荣弹，是战士们自己选择，他们宁死也不愿意被俘，这是受当时社会主流思潮影响，换到现在，我们国家主流思潮更加宽容，可以接受很多情况下被俘也同样是英雄，就我而言，肯挂着光荣弹的军人我也宁愿他被俘，战后交换回来。日本当时社会是极端军国主义思想控制，在不利战事里，重伤员主动留下断后，失败时自己拉响身上手雷，也是类似情况下自我选择，而且这种情况在各国军队都有发生，被视为一种英勇行为，只是军国主义思想严重的日本军队更常见而已。但这是两件事，不意味着日本轻视战士生命，宁愿鼓励他们去死，也不愿意救治他们，实际上日本军队非但在优势战场会积极抢救自己的伤员，在劣势战场，同样也会积极尽力抢救伤病人员，而且这方面的成就，也当得起现代国家称谓。

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