洱海简介

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洱海，古代文献中曾称为叶榆泽、昆弥川、西洱河、西二河等，位于云南大理郊区，为云南省第二大淡水湖。洱海北起洱源，长约42.58公里，东西最大宽度9.0公里，湖面面积256.5平方公里，平均湖深10米，最大湖深达20米。洱海有两个出水口：1.在下关镇附近，经西洱河流出；2.“引洱入宾”。洱海是大理“风花雪月”四景之一“洱海月”之所在。据说因形状像一个耳朵而取名为“洱海”。洱海水质优良，水产资源丰富，同时也是一个有着迤逦风光的风景区。洱海，虽然称之为海，但其实是一个湖泊，据说是因为云南深居内陆，白族人民为表示对海的向往，所以称之为洱海。

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洱海古称昆明池，位于云南省苍山东麓。是云南第二大高原淡水湖。 因为湖形如耳，风过三尺浪故名洱海。是我国著名的高原湖泊，海拔1972米，总面积为248平方公里，容水量为28亿立方米，平均水深10米，最深处可达20米。

洱海属于澜沧江水系，水源丰富，湖水清澈透明。是云南风光无限的 一颗明珠！虽然洱海比滇池面积小，由于水位较深，却比滇池储水量大。

从空中俯阚洱海，犹如明月卧于苍山之侧。依次为三岛、四洲、五湖、九曲。洱海属于地壳断层陷落而形成的湖泊。汪汪湖水清澈透亮见底，水资源十分丰富，盛产各种鱼类和虾、蟹。水中植物有荸荠、茭陵、海菜花、慈菇等。

洱海风光秀丽，是白族人的母亲湖，白族人称洱海为金月亮。是一个清澈透明，风光无限的高原淡水湖。具有显著的区位优势和多种功能。洱海良好的发展环境是白族人民的摇篮。

游人在洱海泛舟，领略山清水秀碧水蓝天，宁静致远的感受。犹如诗画一般的意境。船在碧波荡漾的湖水中穿梭，目睹金梭岛、赤文岛、天鹅岛；青莎鼻、大贯础、鸳鸯、马帘四洲；南塘湖、北塘湖、联株湖、龙湖、波洲湖五湖；以及九曲莲花曲、大激曲、风翼曲、牛角曲等九曲。心中无比愉悦惬意！

古人对洱海有着独特的敬仰与赞美。如宋代诗人苏轼曾曰：

参横斗转欲三更，

苦雨终风也解晴。

云散月明谁点缀，

洱海，在古代有“叶榆水”、“叶榆河”、“叶榆泽”、“西洱河”、“洱河”、“昆弥川”等名称。洱海之所以最终以“洱”为名，要么说它“形若人耳”，要么说它“如月抱珥”，因而得名。而“海”的叫法，则源于云南的习俗。在云南十八怪中就有一怪为“湖泊称作海”。这就是说，湖泊在云南多被叫做“海”。随着社会的发展变化，“叶榆水”的名称多在古代文献中使用；“西洱河”则主要指洱海西南的出口处开始向西流淌、最后又与漾濞江合流的一段河道；“昆弥川”随昆弥部族的消失而很少使用；“洱海”就成为这个湖泊最流行的叫法。

去云南旅游绕不开大理，来到大理必去洱海。

洱海的天很蓝，云很白，风很柔，来到这里你会被它的美所迷住，并深深地爱上这里。

洱海北起洱源，长约42.58公里，东西最大宽度9.0公里，湖面面积256.5平方公里，平均湖深10米，最大湖深达20米。

高空俯瞰就像是一只大耳朵故名叫“洱海”。大理最有名的四景“风花雪月”洱海就占了一景“洱海月”。有关洱海还有一个神话传说，天帝的女儿下凡爱上了洱海旁一个青年，于是就在凡间生活了下来，为了帮助当地人更好的捕鱼，把自己的宝镜放到了海里，这样海底的鱼儿就能被照的清清楚楚，方便渔民捕鱼。

洱海是白族人民的“母亲湖”，白族先民称之为“金月亮”，是一个风光秀媚的高原淡水湖泊，具有优越的区位优势，显著的综合功能，厚重的历史文化，良好的发展环境，是大理政治、经济、文化的摇篮，也是自治州经济可持续发展的基础。

说洱海其实是一个湖泊，只不过白族人对大海的向往，于是把这个地方称为洱海。

沿着洱海有的景点：洱海公园免费、南诏风情岛、玉叽岛、严家民居、严家大院、洱海游船等。

最佳旅行时间为6月-8月，舒适自在。 大理季节变化不明显，没有明显的严冬酷暑，寒暑适中，四季如春。

你好，很高兴为你解答！

洱海，古代文献中曾称为叶榆泽、昆弥川、西洱河、西二河等，位于云南大理郊区，为云南省第二大淡水湖。洱海北起洱源，长约42.58公里，东西最大宽度9.0公里，湖面面积256.5平方公里，平均湖深10米，最大湖深达20米。洱海有两个出水口：1.在下关镇附近，经西洱河流出；2.“引洱入宾”。洱海是大理“风花雪月”四景之一“洱海月”之所在。据说因形状像一个耳朵而取名为“洱海”。洱海水质优良，水产资源丰富，同时也是一个有着迤逦风光的风景区。洱海，虽然称之为海，但其实是一个湖泊，据说是因为云南深居内陆，白族人民为表示对海的向往，所以称之为洱海。

洱海早在汉代它已名载史册。公元前122年，张骞出使西域回到长安，在向汉武帝汇报西域情况时，他说在大夏国(今阿富汗)曾看到蜀布，经了解是从身毒(印度)贩运去的。他极力进言：从蜀郡通身毒，道路近便，有利无害。根据张骞的建议，汉武帝派使者到西南夷寻求通身毒之路。道路都为洱海附近的昆明族所阻，最终未能通身毒。公元前120年，汉武帝因使者阻于昆明族之事，征调人力在首都长安开挖了一个人工湖，名之为“昆明湖”，训练水军，准备征讨洱海地区的昆明族。当然，汉武帝征服云南高原其在长安“昆明湖”训练的水军不可能派上用场。但是，这段“汉习楼船”的典故却永留在司马迁的《史记》中。后来，清朝乾隆皇帝因景仰汉武帝开疆拓土的功业，把北京颐和园西湖也改名为“昆明湖”。

历史上就有“享渔沟之饶，据淤田之利”记载，三角洲东西两侧有水草丛生的浅湖湾，为鱼类繁衍生息的良好场所，历来水产丰富，当地称为“鱼土锅”。据《西洱海志》云：洱海“鱼族颇多，视他水所出较美，冬卿甲于诸郡。魏武帝四时食制曰：“滇池纫鱼，冬至极美”。从空中往下看，洱海宛如一轮新月，静静地依卧在苍山和大理坝子之间。洱海共有3岛、4洲、5湖、9曲。洱海属断层陷落湖泊，湖水清澈见底，透明度很高，自古以来一直被称作“群山间的无瑕美玉”。

洱海是白族人民的“母亲湖”，白族先民称之为“金月亮”，是一个风光秀媚的高原淡水湖泊，具有优越的区位优势，显著的综合功能，厚重的历史文化，良好的发展环境，是大理政治、经济、文化的摇篮，也是自治州经济可持续发展的基础。

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你好，我是小庄。

洱海位于大理古城东侧，青葱的苍山脚下，湖泊蔚蓝，以山水美景和独具风情的各个村落闻名于世，是大理四大名景之一。因为形状像耳朵所以取名为“洱海”，洱海虽然称之为海但其实是一个湖泊，据说是因为当地人为表示对海的向往，所以称之为洱海。

洱海有名的景色是东岸的双廊，这里可以欣赏到优美的湖景，阳光穿过云层折射在湖面上，形成了洱海神光，以连绵的青山为背景，是摄影爱好者捕捉美景的良地。洱海景点免费，游船需买票，可游玩3天左右。

希望能帮到你。

《红楼梦》中的斗草，真是在斗草吗

憨湘云醉眠芍药 呆香菱情解石榴裙

大观园中女孩子们，为了给贾王玉过生日，私下时凑份子搞了个聚会。闹个天翻地覆。人人尽兴，还引出了同一天生日的宝琴、平儿、岫烟也一齐热闹一番。第二天，余兴未尽，大家又凑在一起玩，这时“宝玉因问：‘这半日不见芳官，他在那里呢？’袭人回顾一瞧，说：‘才在这里的，几个人斗草玩，这会子不见了。’……外面小螺和香菱、芳官、蕊官、藕官、豆官等四五个人满园玩了一回，大家采了些花草来，兜着坐在花草堆里斗草。”

香菱、芳官等斗草，香菱与豆官玩到地上，香菱裙子弄脏了水湿，其裙为宝琴所赠；宝玉教袭人给她换一件，香菱临走不叫把裙子事说与薛蟠。

巜红楼梦》中的斗草真是斗草吗？最近我也成了红迷，每天都在研究，每天都在写写。我也想搞清楚巜红楼梦》每个情节每个人物的来来去去，为什么，为什么？那么书中斗草是不是真的斗草，带着这个问题，我们一起来研究研究：

一、斗草到底是什么借用度娘来科普一下：斗草，又称斗百草，是中国民间流行的一种游戏，属于端午民俗。其最初的源起已无处可寻，汉以前不见斗草之戏记载（《历代社会通俗事物考·尚秉和》），或许汉代之前此俗尚未流传入北方中原。最早见于文献是在魏晋南北朝时期，每年端午节群出郊外采药，插艾门上，以解溽暑毒疫，衍成定俗；收获之余，往往举行比赛，用草作比赛对象；唐朝后斗百草愈渐成为妇女和孩童的玩意儿。《年华记丽》：“端午结庐蓄药，斗百草，缠五丝。”梁代宗懔的《荆楚岁时记》载：“五月五日，谓之浴兰节。荆楚人并踏百草．又有斗百草之戏。”斗百草后来发展成为插花等装饰艺术。如今，斗百草之俗仍在南方某些地区流传。

二、斗草又分“武斗”与“文斗”两种：

“武斗”玩法大抵如下：比赛双方先各自采摘具有一定韧性的草，然后相互交叉成"十"字状并各自用劲拉扯，以不断者为胜。这种以人的拉力和草的受拉力的强弱来决定输赢的斗草，被称为"武斗"。

所谓"文斗"，就是对花草名，女孩们采来百草，以对仗的形式互报草名，谁采的草种多，对仗的水平高，坚持到最后，谁便赢。因此玩这种游戏没点植物知识和文学修养是不行的。

三、巜红楼梦》中宝玉生日那天，众姐妹们忙忙碌碌安席饮酒做诗。各屋的丫头也随主子取乐，薛蟠的妾香菱和几个丫头各采了些花草，斗草取乐。这个说，我有观音柳；那个说我有罗汉松。突然豆官说，我有姐妹花，这下把大家难住了，香菱说，我有夫妻穗。豆官见香菱答上了不服气地说："从来没有什么夫妻穗！"香菱争辩道："一枝一个花叫'兰'，一枝几个花叫'穗'。上下结花为'兄弟穗'，并头结花叫'夫妻穗'，这时难为了众姐妹，因为各种寓意的花儿也会迎来不同的人生现状。在香菱斗出“夫妻蕙”后，宝玉凑趣，找来一株菱花，并斗出“并蒂菱”，有人据此推断宝玉和香菱可能也有某种关系。宝宝认为《红楼梦》不愧为四大名典，不是一般人所为。

《红楼梦》中这次斗草，表面上是在斗草，其实也是在写人。不同的人采不同的花草，而采下不同花草的人，最终也走向了不同的结局。

采下松竹蕉的芳官、蕊官和藕官，最后在抄检大观园时被赶出了贾府，后来三人又被老尼姑忽悠着出了家。一个跟了水月庵的智通，两个跟了地藏庵的圆心。

香菱采下夫妻蕙，最终她却成为了薛蟠的侍妾，受到了薛家的折磨，她心心念念的爱情，心心念念的夫妻，到死也没能到达她的身边。

贾宝玉采下并蒂菱，最终却没能并蒂，她喜爱的林妹妹最终烟消云散，他也在与薛宝钗成婚之后，出家当了和尚。

每个人走向的结局都与他们所采的花草寓意相反。

这仿佛在暗示世事无常，没有人可以左右自己的命运，而所有人追求的东西都会被这无情的社会秩序碾压得体无完肤，最终随书走向一个荒诞的大结局而已。

“斗草”亦称“斗百草”，是以各种花草相斗决胜负的一种游戏，“斗草”和斗鸡、斗狗、斗牛一样，是古代一种娱乐活动，不过现代逐渐湮没无闻，下面笔者将介绍一下“斗草”的历史和玩法。

由于年代的久远，斗草起源于何时，已无法考证，现在普遍认为与中医药学的产生有关，远古时代先民生存艰难，生活单调，为打发枯燥的生活，空闲的时候便以斗虫、斗草、斗兽等为戏，于是逐渐产生了各种游戏，斗草就是其中的一种。

有关斗草的记载，最早是在南北朝时期，那时它的名称为“蹋百草”，是端午民俗。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》有这样的记载：“五月五日谓之浴兰节，四民并蹋百草之戏。”南朝梁王筠《五日望采拾诗》：“采艾异诗人”，“折花竞鲜彩”。

唐代韩愕的《岁华纪丽》曾描述当时“端午，结庐蓄药，斗百草”的活动。而唐代诗人对斗草之游艺也多有吟咏，如司空图《灯花诗》有“明朝斗草应多喜，剪得灯花自扫眉”之句；白居易《观儿戏诗》也有：“弄尘或斗草，尽日乐嬉嬉”的名言。此外，还有郑谷《采桑》“晓陌携笼去，桑林路隔淮。如何斗百草，赌取凤凰钗”；李白《清平乐》中道：“禁庭春昼，莺羽披新绣，百草巧求花下斗，只赌珠玑满斗”。唐代的斗草游戏不仅盛行于儿童之中，就是上自皇室贵戚、王公大臣，下至市民百姓，也都乐此不疲。据唐代韦绚《刘宾客嘉话录》记载，唐中宗时，安乐公主在端午节玩斗草游戏，想以特有的品种取胜，便命令人骑快马到南海袛洹寺，取东晋谢灵运施给该寺的胡须，安乐公主怕剩下的胡须为别人所得，“因剪弃其余，今遂无”。

五代时，南汉主刘钺在皇宫后苑遍植奇花异草，每值春深花繁时节，他就会组织一班宫女斗花取乐。早晨打开后苑大门，他一声令下，宫女们蜂拥而入随意采摘，到规定的时间锁上门，宫女们被集中起来，在大殿中比胜负，以谁采的种类多为胜，负者就要献出金银了，最后这些钱被集中起来，作为宴会的费用。

到了宋朝，斗草游戏之风更盛，描写斗草游戏的诗词数不胜数，“社下烧钱鼓似雷，日斜扶得醉翁归。青枝满地花狼藉，知是儿孙斗草来”，这是南宋诗人范成大《春日杂兴》中描述的儿童斗草情形，由此可见，斗草之风的盛行。

宋朝时，斗草的时间也不只限于端午节了，如柳永《木兰花慢·清明》词中就有“盈盈斗草踏青人，艳冶递逢迎”句，描写了清明节的斗草游戏，北宋词人晏殊《破阵子》“燕子来时新社，梨花落后清明。池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声，日长飞絮轻。巧笑东邻女伴，采桑径里相迎。疑怪昨宵春梦好，元是今朝斗草赢，笑从双脸生”，则我们展示了一幅春日斗草的美景。

明清时期，这一游艺活动更为盛行，除《红楼梦》，在其它文学作品中也曾出现过斗草的游戏，如李汝珍的《镜花缘》，清代宫廷画家金廷标的《群婴斗草图》等等。

金廷标的《群婴斗草图》形象地刻画了古代儿童用此法斗百草的场面，该画中共有十个小男孩，左下方三个小男孩中，一个正蹲着拔草、两个相对而立正在用力拉斗车前草花茎；中部五个小男孩围成一圈儿，两人在斗拉草茎、其他人在观看助兴、地面上散落着一片残花败叶；另有两个小男孩、一个正在弯腰找草、另一个则用衣襟兜着满怀的花草兴冲冲地赶来。整个画面细致地描绘了找草、拔草、运草、斗草的情景、真实地展现了儿童们斗百草的欢娱。

到了现代，由于社会的发展，人与自然关系的渐渐疏远，再加上游戏种类的增多，已很少有人玩斗草的游戏，许多人甚至都不知道，斗草已慢慢湮没在历史的长河中。

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