康熙自称后金，为何六巡江南参拜岳飞墓
是英雄谁都可以敬，大眼界的敌军也会敬对手。（敌我互相嵩敬的个例数不胜举，不提也罢。）金兀术当年也曾说：憾山易憾岳家军难！武林人士还说：英雄惜惜相惜。
岳武穆是汉家英雄，清之前还是武圣之位（再早前姜太公），清曾叫（后）金，金的原因改武圣为关羽。从这点看，六巡江南参拜岳飞不实。
康熙六次参拜的倒是明太祖朱元璋，倒是有的。
首先澄清一个问题，康熙从来没有自称后金，而清朝也没有自称后金，努尔哈赤建立的事金，而不是后金，因为之前已经有过一个朝代是金，为了区别，现代人称之为后金，并不是爱新觉罗家的自称，另外清朝在入关前已经改国号金为清，这件事情并不是康熙做的。
另外，我查了下资料，并没有发现康熙参拜岳飞墓的记载，倒是有祭拜朱元璋墓的记载，所以不知道题主是从哪里看到的。
但是对于岳飞和秦桧，康熙曾经写过一篇论文，《御制文集》第三集卷十九有《宋高宗父母之仇终身不雪论：
若论李纲之忠言不听，岳飞之丹诚不用，设使谏行言听，则必胜金兵于朱仙，生还二帝于汴京，朕实不信也。何也？根本已久不固，人心已久不一，上无惯战之良将，下无用命之士卒，天下虽有勤王之名，真伪莫测，虚实难分。
也就是说康熙认为，岳飞抗金是不可能成功的，不可能有什么收复失地，迎回徽钦二帝的事情发生，因为宋高宗没有武将和士兵，所以是不能成功的。
这是在拿宋朝抗金说明朝抗清，是想说明自己的合法性。但是一句上无惯战之良将，下无用命之士卒就把岳飞韩世忠等名将给否决掉了，只是为了证明清朝的正统和天命所归。
说回题主的问题，即使康熙祭拜了岳飞墓，也不奇怪，统治者最看重两件事情：第一，自己朝代是正统合法的，第二，大臣们都是忠诚无比的。
毫无疑问，岳飞是重臣，康熙祭拜岳飞慕，也是希望大家向岳飞学习，学习他的忠诚。
历史上康熙祭拜朱元璋不就是为了证明自己的统治的合法和正统性，这都是政治行为。
康熙六下江南不假，六次参拜岳飞墓历史没有记载，不知道提问者从何得来。
清朝自称后金，与金国的完颜氏虽然不是一家人，但都属于女真族，岳飞是抗金英雄，但是清朝对岳飞的态度，倒是很值得玩味！
大清朝的奠基人努尔哈赤是岳飞的忠实粉丝，他曾经让他的两个子孙改姓为岳，为什么会崇拜祖先的仇人历史没有记载，估计是历史书看的比较多，被岳飞的忠义感动，这种感情超越了民族的界限。
清朝入关以后，对岳飞的崇拜有增无减，顺治八年，范承谟重修杭州岳庙，这种大事情肯定是得到了高层的首肯，以后康熙廿一年（罗文瑜），雍正九年（李卫）逐渐扩大规模，而乾隆皇帝，这位钟爱下江南的皇帝是岳飞的铁粉，多次到杭州岳飞庙造访，并亲自为岳飞题匾：“伟烈纯忠”，据说乾隆对岳飞的名句“文官不爱钱，武官不怕死”非常赞赏，经常在群臣面前唠叨这句话。嘉靖，同治，光绪年间也都曾对岳王庙进行修缮。
当然，清朝的皇帝也并非无条件的追捧岳飞，雍正帝就下令将岳飞移出供奉了几百年的武庙，追封汉将关羽三代，以关羽取代岳飞。
总体来说，清朝的帝王对岳飞的感情是十分矛盾的，一方面他们欣赏岳飞的精忠报国，希望以岳飞作为楷模教化万民，忠君爱国，一方面又不想因为岳飞抗金英雄的身份，影响到清政府统治的合法性，雍正的做法就是这种思维的体现，希望用关羽这样一个超越民族的古老形象来取代岳飞，进而减少岳飞的负面影响。因此在宣传岳飞方面往往左右摇摆，但总体来说，捧岳飞占据主流，不仅是岳飞，康熙给袁重焕平反，乾隆为史可法立祠，都是出于类似原因。
而那些一时得势的小人就没有那么幸运了，秦桧、王氏、万俟卨、张俊的跪象重铸了一遍又一遍，范文程洪承畴等反骨仔虽说混的有滋有味，依旧被列入“贰臣传”，以官方的形式把叛徒的罪名定下来，不能不说是莫大的讽刺。
到此，以上就是小编对于岳飞哪里的人的问题就介绍到这了，希望介绍的1点解答对大家有用，有任何问题和不懂的，欢迎各位老师在评论区讨论，给我留言。
微信扫一扫打赏
