《西游记》里的地府是不是出现过重大变革
这个问题····我居然没有注意到。。。。
看原文，悟空被压五行山下是王莽新朝时期。往前推一段时间，大约就是汉朝前后。当时悟空看到的景象是这样描写的：
唐太宗死的时候，就是唐朝年间，看到的景象如下：
我们神奇的发现，悟空看到的是幽冥界，而唐太宗看到的是幽冥地府鬼门关，由汉到唐，其中过了五百年，难道地府改革了？
这种情况的出现，有两种原因。
这种情况很常见，这么长篇幅的小说，在写作过程中肯定会出现前后不一致的情况，而且这种不一致并没有影响到什么，对读者阅读不会形成障碍。
如果真的是这种情况，有一个切入点，就是地藏王。
地藏王一句地狱不空，誓不成佛，无限的提高了自己的逼格，宗教形象光辉伟大。他在地府，相当于一个高层管理人员，称作“幽冥教主”，也不是正儿八经属于阴司编制的，他做不了地府的主，好像只有参与权。
每隔一段时间就会败坏重组。
答案无疑是肯定的。地府“改名”的背后是权力更迭、宗教信仰的替换，是地府逐渐脱离天界掌控，独立成鬼界，且归入佛教信仰的开端。
《西游记》第3回“九幽十类尽除名”，孙悟空梦见两个勾魂使者，迷迷糊糊被带到地府，抬头看见城门铁牌上“幽冥界”三个大字，还暗自嘀咕“幽冥界乃阎王所居，何为到此？”
孙悟空师从菩提祖师，又深入市井数十年，他的想法能够代表多数世人的观点，然而书中设定幽冥界的Boss其实是地藏王菩萨，这点孙悟空并不知道，勾掉生死簿上的名字就掉头走了。
十殿阎罗奈何不了猴子，只得去翠云宫拜见地藏王菩萨，求善后之法。这里就涉及到一个问题，地藏王菩萨身为地府之主为何没有献身阻止孙悟空的行为？原因可能有二：一是自觉打不过他，怕丢了脸面失了威信；二是故意默许的，坐看天庭的处理态度。
莽莽比较认可第二个原因，随后便见秦广王赍奉幽冥教主地藏王菩萨表文进献，“赍奉”即“捧持”，显而易见地藏王是地府之主。玉帝的回复是“遣将擒拿”，结果打不过，二度封官孙悟空“弼马温”、“齐天大圣”。
天庭明哲保身、轻拿轻放的做法，地藏王菩萨自然看在眼里，说不心寒是不可能的，然而力有不殆只得先忍着，默默整顿地府，重新恢复阴阳轮回，安定地府秩序，积蓄力量。
又瞅见如来将猴子压在五行山下动弹不得，心中的天平慢慢就偏向佛教。这是人之常情，做老大的不能照拂小弟，还不允许人家改换门庭吗？
而游记里地府显得懦弱而地位低下，总显出被欺负的样子，是否变革过似乎其它神魔小说里有答案……
西游记里，地府的剧情一共出现过三次，第一次是孙悟空大闹地府，第二次是唐太宗游地府，第三次则是真假孙悟空去地府分辨真伪。
而就是这三次的描写里，其实透露出了地府的大量信息，这里就让金古试着为大家解读一番。
先说第一次，大家一定都很熟悉，那就是地府派人把猴哥抓进了地府，结果猴哥大发雷霆，先是打死了两个抓他的鬼差（疑似是上一任的黑白无常），然后十殿阎罗卑躬屈膝地跑出来道歉，又主动把生死簿送给猴哥一顿霍霍，销了所有有名有姓的猴子，也就是所谓的大闹地府。
说到这里，我不知道大家有没有像我一样生出了类似的疑问，那就是，地府也未免太怂了吧。就算孙悟空的本事再大，也不过是打死了两个鬼差而已，地府好歹也是三界之一，就算再弱，多少也该有几个高手吧，高手还没露面，十位阎王就出来投降，未免有些不合逻辑。
大家一定要注意另一个细节，当时孙悟空被勾魂时候，可是没病没灾的，喝了一场酒就死了，这个应该算是寿终正寝。
可实际上，当时猴哥的年龄应是342岁，放在人类里很夸张，但放在神仙妖怪里应该不算太大。如果这个年龄就寿终正寝的话，七大圣里的另外六个，很有可能有人比孙悟空年龄还大，那怕是地府早就走过了一遭了吧？
出现过重大变革，但是时间上对不上，那么我们先回忆一下，六道轮回和幽冥地府的由来和历届变革。
话说天地之初，天地生灵是没有六道轮回的，生灵死后只能徘徊于天地，十二祖巫的后土娘娘念天地生灵死后无依。于是身化六道轮回。也由此在巫妖大劫十二祖巫不能组成十二都天大阵，从而导致巫族退出天地之争。
但是六道轮回刚刚建立，人手不足，后土娘娘有感对不住巫族，于是在涿鹿中原之后让一部分巫族存身地府，一是完善地府的各个部门，再者也是为了巫族不至于灭绝。从而引起地府的人事变革。
后续的阎王和判官等等变动则是西游之后了就不再赘述。
到此，以上就是小编对于唐僧受刑台在哪里拍的的问题就介绍到这了，希望介绍的1点解答对大家有用，有任何问题和不懂的，欢迎各位老师在评论区讨论，给我留言。
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