《水浒传》里公孙胜法术天下第一，为什么智取生辰纲时不用呢
公孙胜会法术不假，但不能因为会法术就可以滥用法术。只有在形势危急迫不得已的情况下或者在对付同样拥有法术的对手时才会动用法术。就拿智取生辰纲这事来说，晁盖、吴用、公孙胜、刘唐、阮氏弟兄七人已经对如何劫持生辰纲进行了周密策划并制定了力取和智取两套详细方案，可以说是万无一失。
最终晁盖等人采用下蒙汗药的方式兵不血刃的轻松劫取了杨志押送的生辰纲。在劫取生辰纲的过程中一切都按照之前的既定方案顺利进行，因此公孙胜也就没有必要使用法术了。
如果我们细读《水浒传》就会发现公孙胜多次使用法术，第一次使用法术是石碣村一战。由于白胜的出卖，晁盖等七人劫持生辰纲事泄，官府派何涛带领官军捉拿逃到石碣村的晁盖等人，在敌众我寡的形势下公孙胜使用了法术，祭起狂风，风助火势，火烧官军战船，大败何涛，而后与晁盖等人投奔梁山泊入伙。
第二次使用法术是高唐州大破高廉。宋江为搭救被高廉抓进监狱的柴进，率梁山人马攻打高唐州。没想到高唐州知府高廉身怀道术，高廉用道术杀得梁山人马大败。无奈何宋江派李逵戴宗下山去请公孙胜。公孙胜受师父罗真人指派下山去斗高廉。公孙胜与高廉斗法，以五雷天罡正法破了高廉的妖术。高廉欲要驾云逃走，被公孙胜用法术从云中打下尘埃，雷横赶上前去一刀将高廉砍为两段。
第三次使用法术是芒砀山大破混世魔王樊瑞。徐州沛县芒砀山中，聚集著三千人马。大头领“混世魔王”樊瑞能呼风唤雨，用兵如神。手下两个副将八臂哪吒项充能仗一面团牌，牌上插飞刀二十四把，百步取人，无有不中，手中仗一条铁标枪；飞天大圣李衮也使一面团牌，牌上插标枪二十四根，亦能百步取人，无有不中，手中使一口宝剑。这三个占住芒砀山，打家劫舍而且意欲吞并梁山泊。
宋江亲自率梁山大军攻打芒砀山，公孙胜使用八阵图阵法大破樊瑞妖术，擒获八臂哪吒项充、飞天大圣李衮，降服混世魔王樊瑞并收其为徒。第四次使用法术是征讨田虎时，乔道清用法术大败宋兵，甚至逼的宋江要横剑自刎。最后还是公孙胜出场用道术大破乔道清将其降服。
第五次使用法术征讨王庆时，卢俊义在南丰之战中大战金剑先生李助，卢俊义不敌。公孙胜以法术使李助手中剑脱手落地。卢俊义方才有机会将李助生擒活拿。
从公孙胜使用的法术情况来看，他一般都是在对付有法术的对手时才会运用法术与其斗法。梁山好汉云集，一般情况下不需要公孙胜出手即可胜之。回到问题本身，智取生辰纲的时候公孙胜之所以不用法术，一方面是晁盖等人已经胸有成竹胜券在握了，不需要法术助力；另一方面杨志乃三代将门之后五候杨令公之孙，是名将之后，公孙胜如果用法术伤害他显然有违天道。如果贸然使用法术伤害忠良于己不利，这也是公孙胜没有使用法术的重要原因。
前面有答主的观点不错，如，智取生辰纲是流传久远的精彩桥段，《水浒传》这部小说，不可能用法术把这么精彩的情节给“毁了”；又如，公孙胜只有在与同道中人比拼时才使用法力，或者为了弥补自己的过失才会用到法术。
这里补充一个观点：在非神话小说中，法术不可破坏现实生活的规则。
看到“术高莫用”这个词，可能有些朋友会止不住发笑，因为前段时间被某传武大师给活学活用了。
其实，在传统文学中还真是有这么一个“潜规则”。
如果是纯粹的神话小说，比如《西游》《封神》，交战双方比的就是法术，只是法术之间也会互相生克，强中更有强中手。
但是到了以现实为主基调的小说中，掌握法术的人则默默地遵守“术高莫用”的规矩，这相当于回避条款。
的确，公孙胜是会法术，但他使用法术的前提是不能对常人、在常态下使用，这是修道人的基本守则。
所以，书中他几次使用法术基本上都是跟道门中人比拼，比如斗樊瑞、破高廉等，直接就是超能力之间的对决。他唯一一次对常人使用法术，是在生辰纲事发，他和晁盖几人逃亡梁山，捕头何涛带官兵追杀之时。
且说这捕盗巡检，领着官兵，……忽然只见起一阵怪风，但见：
飞沙走石，卷水摇天。黑漫漫堆起乌云，昏邓邓催来急雨。倾翻荷叶，满波心翠盖交加；摆动芦花，绕湖面白旗缭乱。吹折昆仑山顶树，唤醒东海老龙君。
写本小说，自然是作者想怎么写就怎么写，想看就看，不想看放一边。觉得Bug很多，不如自己写得好，那就放下书，拿起笔，自己去写一个，看看有没有读者。动不动就问，“元芳，你怎么看？”着实是闲的，回答者长篇大论，也是闲的。恰好今天闲着，也就胡侃几句。（不知老胡是否有意见）
智取生辰纲，是水浒传中的经典桥段，一度还上过中学课本。一个瞒天过海的戏法手段，用最低端的江湖神物----蒙汗药，丢翻了押解生辰纲的一众官军、虞侯和老管家，外加一个杨家将的后人，能与林冲战成平手的好汉----青面兽杨志！兵不血刃打劫成功，好手段，好阴谋！
如此精彩，其实在江湖中也不泛可以比拟的骗局，别的不说，杨志就有所防范，这才有几次阻止军士买酒喝之举，就是最后毅志不坚才着了道。
非得在其中去找个Bug，说公孙胜明明有法术，千军万马中都可以呼风唤雨、撒豆成兵，召唤黄金力士捉将擒贼，对一群小军士，搞个“障眼法”，岂不是手拿把攥，小菜一碟？
那可能的原因也就两个：
其一，劫生辰纲众好汉没想伤人，更不想被快速追查到，伤人就是大案加大案，被查到就是钱没花了人没了，岂不是空欢喜一场？而满世界会法术者，屈指可数不过几人，等军士们醒来发现是着了法术的道，很容易追根溯源就暴露了，不仅自己身陷囹圄，还得连累师门，所以公孙胜不敢用。
其二就是，劫生辰纲时，公孙胜道行尚浅，师傅没教，徒弟不会！那怎么使？修道之人，会了法术，金银自是身外之物，要来何用？学个点金术，点石成金不是容易得多？干嘛还得冒险去干劫道之事？公孙胜是较早自己跑去和晁盖联合要劫生辰纲的，可见此时他还在受“外物”所惑，道行自然尚且不行，要不然自己单干就行啦！道长也是一步步长成的！
好了，不胡侃了，如果用法术搞定一切，就不叫水浒传，就叫公孙胜传了！
西遊记里，孙悟空本领高强，一路协助唐僧西天取经，历经九九八十一难才取得真经。取经之事，凭悟空一人之力，易如反掌，为什么一定要配唐僧这样一个懦弱、手无缚鸡之力的人来当领队？关键是吴承恩认为应该这样。公孙胜也被施耐庵限制了能力。
是啊，如果什么事都用法术来解决，可容易多了，那还要人干嘛？水浒传不是神话小说 不同于西游记，和封神榜，是写实小说，虽然古典小说都有神话传说的部分，但是除了西游记和封神榜之外之外大多数故事不敢这么写，那是偷懒，而且故事大打折扣，不再惊险刺激了，吸引不了读者了，就是西游记，和封神榜也不是所有的事都用法术解决，也是该用时用，不该用时不用，劫个生辰纲都要用法术，七个英雄还不如一个程咬金，这故事还有什么看头，故事总不能到此结束吧！怎么牵出宋江，武松的故事来呢？施耐庵是大作家，哪能那么干那，那不是砸饭碗吗！
蒙汗药或许就是公孙胜的馊主意！不过，公孙胜有法术但不是天下第一，普通道观里的道士而已，宋江就破过他的法术。生辰纲乃朝庭大员的寿礼，梁中书应该知道些江湖术士的法术，早想到用啥法子可以破解江湖法术，公孙胜或许不敢轻易施展法术也在情理之中。
押运官乃大宋杨老令公之后，江湖上赫赫有名的青面兽杨志，当然知道江湖术士之流的骗招，早想好了对策，此招对俺不灵！谁人敢用？没想到是百密一疏。蒙汗药，普通之药，黑心店家常用，杨志岂能不知？这就是灯下黑的招数吧，不用奇招，就用最平常药，让你想不到，让你防不住，让你傻了眼，想破了头，防千防万，普通一招就使十万贯财宝到了手，这，智多星吴用的功劳吧。
到此，以上就是小编对于术高莫用是什么意思的问题就介绍到这了，希望介绍的1点解答对大家有用，有任何问题和不懂的，欢迎各位老师在评论区讨论，给我留言。
微信扫一扫打赏
