佛教的“一念三千”是什么
宇宙间的形形色色的世界分为各种各样各类的物质生命世界。我们人类肉眼能看见的物质世界为有光世界，看不见的物质世界叫无光世界。人类分两个世界，男人女人两个世界，花草树木也分分界，春花夏花秋花冬花为四季花的四种花界，水能变化千种世界。人有六道轮回分六个世界，星球和万物分的世界更多了，万种物质分万种世界。所以佛教所为的一念三千，就是人的心念在一念之间想出三千个世界即一念三千。
你好，我是迷途小小和尚。
我学佛有一年多了，说说我理解的一念三千，不一定对，供你参考。
一念三千，说的是我们当下的一个念头，具足了三千诸法，包含了世间一切现象。
我觉得这里的三千是无量的意思，只是个比喻。我们一念产生时，里面包含了无数的善恶，我们打坐修行时，会观察我们的每一个念头，不随它走，看着念头产生又看着它消失，这是我练习观心时会用的技巧。作为修行者，我们要时刻观察自己的心，一念观其实相，即空，即假，即中。
凡心的一念，圆满具足世间的一切善恶，染净一切诸法。佛陀曾说过，一切众生皆具如来智慧德相，只因烦恼，妄想，执着遮蔽心性，而不能证得。所以我们遇到佛经，接受佛菩萨的教化，修行，就是要接受善的教化，修善治恶。
我自己理解是，我们本性里有善有恶，知道了这点，对恶有透彻的了解，不受本性里恶的影响而生恶，不被恶法所感染。我们了解了恶的存在，可以用恶法门救人教化众生。这就是所谓的，广用诸恶法门化度众生终不被恶法所染。
众善奉行，诸恶莫作。回答完毕。
以上诸位师兄的回答都很妙。为大家点赞。我再补充几句。
首先，这个念，在佛法里有两种解释。
一是念头，就是说那个思想、想法、观念等的起源。比如回答你的这个问题，我最初的动机可能是解惑，也可能是补充前面诸位的看法，也可能是为了传播佛法。
第二个是时间概念，呼气和吸气之间的间隔叫一念，也叫一息。安那般那（数息观）里的概念。具体的理解建议参考南怀瑾先生的书，容易入门。
三千不是三千大千世界的三千，而是三千性相。就是说，本体表现出来的三千种法相。这里要注意，一念不在三千后，也不在三千之前，而是一念就是三千。
为什么是三千，佛教认为我们的宇宙和生命有三个层次，第一层叫器世间，又叫五蕴世间，第二叫有情世间，第三叫正觉世间。
三个世间里，每个世间又含十法界，就是佛、菩萨、辟支佛、阿罗汉、天、人、阿修罗、恶鬼、畜牲、地狱十种法界。
而每一个法界里还含有十法界。比如我们常说一个人，做了一辈子好事，是人道中的大菩萨。就是说她修行到了人道中的菩萨道。
那么，一个世间有十个法界，一个法界里还有十个法界，算起来就是三千法界。
理论我觉得应该解释清楚了，一年三千就是告诉我们在修行的路上要随时关照自己的念头，所谓一念天堂，一念地狱，如果升起贪念，就会堕入地狱道。
「一念三千」是天台宗的特色理论。
天台宗在传统「十界」的基础上提出了「十界互具」之说。所谓十界，即依迷悟的程度而分立的十个境界：佛、菩萨、缘觉、声闻、天、人、阿修罗、畜生、地狱、饿鬼。
传统的教派中，大多从果报方面，来凸显这十个境界的高低差异。而天台宗则认为，这十界相即相入，是互通的。一界皆具其他九界。如地狱界即具足的包含佛界在内的其他九界。一界即具足十界，十界则十十相互即，便有百界。此所谓「十界互具」，这是「一念三千」的核心观念。
佛教认为每一法界具有三种世间，即五阴世间、众生世间、国土世间。「十界互具」即有三百种世间。
每一世间之实相又有十种「如是」。于是三百世间便有三千如是。所谓一念三千，即众生每一起念皆具足三千如是的实相境界。
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